من شرح الشيخ/ سليمان العلوان لزاد المستقنع "باب الصيام
من شرح الشيخ/ سليمان العلوان لزاد المستقنع
"باب الصيام"
1)
الصـواب "أن القيء العمد لا يفطر" وحديث: (من استقاء فليفطر) "معلول"وأنكره أهل البصرة والبخاري الصواب أن تعمد القيء "لا يفطر" وهو قول: أبوهريرة، وابن عباس، وعكرمة، وطائفة ولم يثبت عنه ﷺ ان القيء يفطر.
حديث ثوبان (أن النبي قاء فأفطر) فيه اختلاف، فقد جاء (قاء فتوضأ) وحتى لو قيل بثبوتها فإنه لا دلالة على أنه أفطر.
الشيخ/ سليمان العلوان
2)
الكحل الصواب أنه "لا يفطر حتى لو أحس بطعم في حلقه" وهو رواية عن أحمد ونصر هذا القول ابن تيمية.
الشيخ/ سليمان العلوان
3)
إذا أجرت المرأة منظارا عن طريق الفرج "الصواب أنه لا يفطر".
الشيخ/ سليمان العلوان
4)
التحميلات التي توضع عن طريق الدبر"الصواب: انها لا تفطر" لأنها ليست بمنزلة الأكل والشرب. الشيخ/ سليمان العلوان
5)
البخور "لا يفطر والممنوع هو: اسـتنشاق البخور" كما يُمنع الصائم المبالغة في الاستنشاق حال الوضوء.
الشيخ/سليمان العلوان
6)
الطيب "العـطــر" ليس مفطرا، ولا كراهة فيه" فهو محمود حتى حال الصيام.
الشيخ/ سليمان العلوان
7)
إذا طهرت الحائض في نهار رمضان "لايلزمها الإمساك".
الشيخ/ سليمان العلوان
8)
علك اللبان الذي عند العطارين"لا يفطر، لأنه لا يتحلل وليس له طعم. أما العلك المصنع" يفطر لتحلله بالفم.
ش/ العلوان والطريفي
9)
البصاق وكذلك النخامة "الصحيح أنها لا تفطر لأنه لم يستجلب شيئا خارجا عنه".
الشيخ/ سليمان العلوان
10)
إبتلاع طعم السواك "لا يفطر"، اما السواك المضاف اليه نكهات ومواد متحللة يجب تجنبه في نهار رمضان.
الشيخ/ سليمان العلوان
11)
الحـجامـة، والتـبرع بالـدم، وسحب التحـاليل" كلها لا تفطر وهو الصحيح" الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة.
الشيخ/ سليمان العلوان
12)
قاعـدة: الأكل، والشرب، والجماع، وخروج الحيض "هذه الأربع" مجمع عليها أنها مفطرات وما عداه محل خلاف.
الشيخ/ سليمان العلوان
13)
يثبت رمضان بالرؤية "لا بتخريص الفلكين، ولا على الحساب" وإنما بالرؤية لـ حديث "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته".
الشيخ/ سليمان العلوان
14)
إذا ثبت شهر رمضان بشهادة رجل، فإنه لا يثبت خروجه إلا بشهادة رجلين.
الشيخ/ سليمان العلوان
15)
إذا ثبت شهر رمضان بشهادة رجل، فانه لا يثبت خروجه إلا بشهادة رجلين.
الشيخ/ سليمان العلوان
16)
بدخول شهر رمضان تقبل شهادة المرأة على الصحيح، اما بالخروج فلا تقبل، وهذا الذي نصره ابوحزم.
الشيخ/ سليمان العلوان
17)
حديث "لا تقولوا رمضان قولوا شهر رمضان لإنه إسم الله" لا يصح وهو حديث موضوع تقول: جاء رمضان أو جاء شهر رمضان فكلاهما واحد.
الشيخ/ سليمان العلوان
18)
إذا رؤي الهلال في بلد لزم الصيام على الكل وهذا ذكره الإمام أحمد، ولكنه ضعيف فلايعمل به لأن ابن عباس لم يعمل به عندما رآه معاويه.
الشيخ/ سليمان العلوان
19)
البلد الذي ليس لهم رؤية فإنهم يعتبرون بأقرب بلد على مطلعهم, وكذلك المسلمون في بلاد الكفار.
وهذا مانصره ابن تيمية واصح الأقوال.
الشيخ/ سليمان العلوان
20)
باب الريان الأصل أنه يدخله صائمون النوافل ولو كان لصائمون رمضان لدخله كل المسلمون، لكن لا يمنع من دخول أهل الفرائض.
الشيخ/ سليمان العلوان
21)
الصيام يبدأ من طلوع الفجر الثاني، فإذا آذن المؤذن وجب الإمساك مالم يُعرف عن المؤذن أنه يتقدم بالآذان.
الشيخ/ سليمان العلوان
22)
إذا كان الصـوم للمجـاهـد يُضعفه على عـدوه ويُضعفه على حماية الثغور فإنه "يأثم بـصيامــه".
الشيخ/ سليمان العلوان
23)
من ترك الصيـام "بغير عـذر" وجب إلزامه بالصوم وإن إمتنع يُعزر إما بحبس أو ضرب.
الشيخ/ سليمان العلوان
24)
إذا أُكرهت المرأة على الجماع "فلا قضاء عليها ولا كفارة".
واما من قال: عليها قضاء دون كفارة، فهو قول ضعيف.
الشيخ/ سليمان العلوان
25)
لا يوجد دليل على أن المسافر يفطر قبل سفره وإنما يفطر إذا فارق العمران، وكل ماورد بالإفطار فبل السفر غير جائز.
الشيخ/ سليمان العلوان
26)
من اُسر ولم يستطع معرفة شهر رمضان فإنه يتحرى ويصوم على غلبة الظن.
الشيخ/ سليمان العلوان
27)
حديث :(من لم يُبيت الصيام من الليل فلا صيام له) ضعيف ولا يصح عنه ﷺ.
والصحيح في الحديث أنه "موقوف".
الشيخ/ سليمان العلوان
28)
لم تثبت عن الإمام أحمد مسألة "صيام الشك" وكل ماورد عن وجوبه للإمام أحمد غلط، ولا تجوز نسبته للإمام أحمد.
الشيخ/ سليمان العلوان
29)
من رأى مفطرا في رمضان:
قيل: ينكر عليه.
وقيل: يترك لحديث "إنما أطعمه الله وسقاه".
وقيل: ينكر إذا كان أمام الناس ويسكت عنه إذا كان لوحده.
الشيخ/ سليمان العلوان
30)
من أفطر بأكل أو شرب ثم جامع، فالصحيح في المتحايل أنه يجازى بنقيض قصده فتلزمه الكفارة.
الشيخ/ سليمان العلوان
31)
إذا أسلم الكافر في نهار رمضان "فإنه يمسك بقية يومه، ولا قضاء عليه" لأنه لم يكن مخاطباً.
تعليقات
إرسال تعليق